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爱是对灵魂的叩问— 李银河

时间:70-01-01 08:00 来源:

爱的感觉首先是自由,其次是本真,再次是温柔。当爱情发生时,有一个奇特的矛盾出现在人的内心:人既感觉到心有所属,又感觉到一种飞扬的自由。这是多么矛盾的感觉。——李银河

著名社会学家李银河退休后隐居乡间海滨六年,专心读书写作,关注点从社会问题转向个体精神生活。她将六年来对于生命、对于爱情、对于阅读的思考,编成了一部随笔集《我们都是宇宙中的微尘》。本书展现了一位女性主义者独立而自由的精神世界,为读者提供了一种超脱但不避世的人生视角,呈现了理性和文艺兼具的独到生命体验。

2018年11月22日,著名社会学家李银河和她的好友、作家李静,一同做客单向空间,与读者畅谈人生本质、交友之道、生活方式、艺术心得和对爱与美的思考。

李静和李银河在活动现场

时代先行者:从社会研究者到个人探索者

很长时间以来,李银河的名字一直与王小波捆绑在一起,人们提起她总会想起“王小波的爱人”,而她本身的学术成就也在一定程度上为王小波的光芒所掩盖。事实上,她是我国著名的社会学家、性学专家、女权主义者,曾被《亚洲周刊》评为中国最具影响力的五十人之一。李银河一直都是一位先行者,她是中国第一个文科博士后、中国第一位研究性的女社会学家、中国第一位进行同性恋研究的学者。

在长达三十多年的学术研究生涯中,李银河发表了《中国女性的感情与性》《虐恋亚文化》《性学心得》等几十本关于婚姻、家庭、性研究的著作,影响深远。她是勇敢的,是超脱的,她挑战习俗,挑战社会,挑战时代。李银河先后三次通过全国政协委员向全国政协提交关于“同性恋合法化”和“取消聚众淫乱罪”的建议。这些争议性的话题一次次地把她推向了媒体的聚光灯下,然而,她的学术观点却总被大众污名化。她倡导“卖淫非罪化”,被曲解为支持卖淫嫖娼;她主张性的去道德化,主张取消“聚众淫乱罪”,被曲解为支持乱伦、群交。对此,李银河淡然地表示:“这是一个正在发生剧烈社会变迁的社会,是一个万物更新的时代。我的研究挑战传统,我的生活方式挑战习俗,不顾来自权力的压制,不顾保守势力的反对,自由自在,随心所欲,说自己想说的,写自己想写的,做自己想做的,让生命绽放出自由之光。”

2006年,当时的全国政协新闻发言人表示:同性婚姻的思想太过于超前。“太超前”,这个论断用于评价李银河本人也正合适。时代总是在进步的,根据李银河的研究,改革开放以来的40年,也正是中国人两性、婚姻、家庭观念剧烈变革的40年。未来一定会有一天,当下的种种“不合时宜”可能会转化为“恰到好处”。对此,李银河平静地说:“我宁愿再被误解50年。”

“每天酣睡六七个小时,早午晚各散步半个小时,其余时间都用来写作、读书、看电影。”李银河说。自2012年从中国社会科学院正式退休后,她有了更多的时间去思考生命的真相,去体悟美好的罕见。她将这六年思考的精华集结成《我们都是宇宙中的微尘》,本书的着眼点从宏观社会转向个人存在,收录了她对人生本质、交友之道、生活方式、艺术与阅读等问题的思考,呈现了一位女性主义者独立而自由的精神世界。这本心灵笔记宁静而优美,清醒而通透,为读者提供了一种超脱但不避世的人生视角,呈现了理性和文艺兼具的独到的生命体验。

“希望我能用真诚之笔,给大家在迷惑中带来一点顿悟,在悲伤时带来一点欣慰。”李银河表示。

参透生活:直取核心的态度

“我最心仪的生活是梭罗那样简单的生活。如果心地单纯,世界就是一个简单的世界;如果心思复杂,人生就是一个复杂的人生。”李银河表示,想要过简单的生活,需要人天天修行。

李银河说,人年轻时,苦于参不透,所以一心探索真理。每每想到宇宙浩瀚无垠、生命渺小偶然,人在浩瀚的宇宙中不过是一粒尘埃,世间万物从宏观上看都没有意义。所有的意义都在于对当下事情的感受和行动。所谓的真理就是我们存在的真实状态。平静和自信正来自于对自己灵魂和肉体的诚实面对,照原样接纳它、善待它,过一个清醒而快乐的人生。《我们都是宇宙间的微尘》一书体现了李银河现阶段最真实的生活状态和旷达超脱的内心追求。

在这样的哲学思想指导下,李银河认为衣食住行应当仅以舒适危险,在世上万千事物中只要那个最实在的东西,追求奢华毫无意义。她将这样的生活方式概括为“直取核心的生活态度”。这个风格也指导着她的交友之道、恋爱之道、写作之道。

“直取核心就是一种实实在在的态度,要活就活个实实在在真真切切,真哭真笑,真苦真甜。绝不在虚头巴脑的事情上浪费生命。”李银河痛快地说。

一组二元对立:生命的渺小与爱情的伟大

在这个世界上,大约有1080亿人曾经存在过,但如今,他们生老病死、吃喝拉撒,既无意义,也无痕迹。人类注定是向死而生的动物,面对命运的宏大,会本能地感到恐惧与不舍。其实,将地球放在宇宙的范围中也不过是一粒微尘,更遑论人呢?李银河在谈到宇宙,这个更宏大的主题时说:“长大之后,星空成了我心中的禁区,战战兢兢,满怀焦虑。”

人在面对这些伟大事物时所产生的被震慑感,也许就是康德意义上的“崇高”。人在面对爱情时,也会产生颤抖。这本来已经可以作为爱情伟大的一个佐证,但李银河却判断:人们常常把身体的欲望混同于爱情。更进一步地,她指出:爱情与肉欲既可以交织在一起,也可以独立存在,因为“爱情归根结底还是发生在精神领域的事情,它主要是一个灵魂对另一个灵魂的喜爱和相聚交流的渴望”。

爱情究竟是什么?是一旦爱上就必须生死相许的关系?是一定要一对一的关系?是一定要一生一世的关系?是绝对不能容忍被背叛的关系?是绝对不能分手的关系?还是说只是性吸引、生育冲动?

经历了两段激情之爱的李银河认为,爱情是一个人的内心风暴,是指向另一个人的激情,它没有固定的形式,可以是婚姻、家庭、伴侣关系,没有固定的性质,它完全可以独立于现实中的各种社会关系而存在。

所以,当面对各种社会制约时,人没有必要压抑心中的爱。如果能对一个人产生爱的感觉,那这是一种幸运,是人生的礼物,是中了奖。李银河在书中写道,浪漫的激情之爱是世间最美好的事情之一,只要是爱,就不是错。“世上没有错误的恋爱对象,没有错误的爱。”

李银河说:“所谓爱,就是对对方的灵魂不断地叩问。”

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